شيخ للأزهر .. خريج جامعة السربون

شيخ للأزهر خريج السربون
الدكتور أحمد الطيب الذى تم تعيينه شيخا للأزهر خلفا للمرحوم الدكتور سيد طنطاوى رجل عصرى حصل على الدكتوراة من جامعة السربون الفرنسية بعد تخرجه فى كلية اصول الدين وعمل مفتيا لمدة عامين 2002 و2003 وانتقل منها الى رئاسة جامعة الأزهر .
كان الوحيد الذى ارتدى البدلة بدلا من رداء الأزهر ، وهو الوحيد الذى جمع بين العمل الدينى والسياسى حيث أنه عضو فى لجنة السياسات بالحزب الوطنى ، وهو الوحيد الذى وقع العديد من الاتفاقات للانفتاح على العالم الإسلامى وأسس الرابطة العالمية لخريجى الأزهر وهو الوحيد الذى تصدى للأخوان المسلمين فى مذبحة ميلشيات الأزهر المشهورة وقال لا يمكن ان تتحول ساحة الأزهر جامعة لحسن البنا فتم اعتقال أكثر من 180 طالبا من طلاب الإخوان وقتها .
كما انه اول من منع النقاب فى الجامعة وأباح ان يقوم المسلم ببيع الخمور فى بلد غير مسلم وأول من قال غن الرشوة فى زمننا حلال وانه يجوز للمرأة ان تؤم الرجال إذا كان ذلك ضروريا وان التصويت على التعديل الدستورى فرض عين .
كل هذا مثبوت فى الأوراق التى تحكى مسيرة هذا العالم الذى يعد من أبرز علماء الأزهر وإن كان يحب ان يظل فى الظل بعيدا عن الإعلام ، لكن المقادير جاءت به إلى النور رغم إرادته .
وإنى لأحسبه من هؤلاء الذين سيكون على يديه تحول كبير فى دور مشيخة الأزهر عالميا وإن كنت أخشى أن يكون هذا الدور سلبيا فى الداخل ، وحتى لا نسبق الأحداث دعونا نترقب ما ستحمله الأيام القادمة ، ونتساءل فحسب : إلى أين نتجه مع شيخ للأزهر خريج السربون ؟.
ورحم الله فضيلة الإمام الأكبر الشيخ سيد طنطاوى ، فبرغم الاختلاف حوله بين مؤيدين معارضين ، كان صورة مشرفة للإسلام فى الخارج .

يا الله

رحم الله الشيخ سيد طنطاوى

السربون ولبس بدله

يعنى هيخلى الستات بدل النقاب يرتدوا البرنيطة


الله يرحمنا

شكرا اخى حسن

هاهاها
مش بعيد سيدتى المراقب العام

ياريت نبطل تطاول على رموزنا ومشايخنا الأجلاء العلماء الأفاضل

الذين نعتبر بجوارهم أميين

أستاذه ناهد

بدل ماتحذف الموضوع بتجاملي الكاتب؟؟

والله أن الدكتور أحمد الطيب حاصل على شهادات ومراكز لم يصل إليها عالم بالعالم الإسلامي أجمع

مش زي بعض من يفتي ويقول قال الله وقال الرسول وهو لم يحصل على الثانوية

أشكركم

احمد الهاشمي كتب:ياريت نبطل تطاول على رموزنا ومشايخنا الأجلاء العلماء الأفاضل

الذين نعتبر بجوارهم أميين

أستاذه ناهد

بدل ماتحذف الموضوع بتجاملي الكاتب؟؟

والله أن الدكتور أحمد الطيب حاصل على شهادات ومراكز لم يصل إليها عالم بالعالم الإسلامي أجمع

مش زي بعض من يفتي ويقول قال الله وقال الرسول وهو لم يحصل على الثانوية

أشكركم

استاذ احمد الهاشمى هنا حريه الراى وكل واحد حر فى رايه وفى كتاباته

ودا راى مش مجاملة وهو يبدى رايه زى مايحب

وبرضه احترم رايك ومش هحذف الموضوع

المهم لم يتعرض الكاتب لاى ديانة من الديانات ولم يتعرض للسياسه العليا

تحياتى استاذى احمد الهاشمى

أشكركٍ أستاذة ناهد

ربنا يخليكِ

وللعلم إن هؤال الباحثين عن منقة بحق العلماء ليسو من الفضيلة بشئ

وإن قالوا عن المرحوم الشيخ طنطاوي الآن وبعد وفاته قالوا يرحمه الله

فإنهم هم أنفسهم من تطاولوا عليه بالسابق

ومتى كان لبس البدلة منقصة بحق العلماء؟

فقد لبسها مولانا شيخنا الشعراوي رحمه الله ورضي عنه

وقد درس الشيخ الإمام محمد عبده بباريس أيضاً

وطه حسين وغيرهم

فلما نتطاول على رموزنا وعلماءنا؟

أشكرك مرة ثانية أستاذة ناهد

وبارك الله فيكِ لحلمكِ وسعة صدركِ

مودتي للجميع

شكرا استاذى الفاضل احمد الهاشمى على التوضيح

تحياتى

hassanhamed كتب:

الاستاذ احمد الهاشمى
اود ان ارسل اليك التحية والتقدير على غيرتك الجميلة على علمائنا الأجلاء
واود ثانية ان اؤكد لك انك تمثل من جانب آخر نموذجا للعدالة العمياء
التى لا ترى إلا ما ينص عليه القانون وليس روح القانون
وانت سيدى لم تكلف نفسك ان تتدبر ما كتبته عن الدكتور احمد الطيب
وبالمناسبة باعتبارى صحفيا فقد تعاملت مع هذا العالم الجليل عن قرب
قبل تعيينه شيخا للأزهر كما تعاملت عن قرب مع شيخنا رحمه الله
الشيخ سيد طنطاوى
وانا اعلم قدر هؤلاء العلماء اكثر منك
لكن لا يمنعنى ذلك من نقدهم وهم يرحبون بذلك
وللعلم لى كتاب مهم بعنوان الشيخ الشعرواى وخصومه
تناولت فيه مواقف الشعراوى رحمه الله بالنقد والتشريح
وقلت اجلالنا لرموزنا وعلمائنا لا يمنعنا من تناولهم بالنقد
ارجو ان تكون فهمت
وارجو ان تغبر من عقليتك العمياء
تحياتى ومودتى الدائمة

أستاذي الفاضل

هلا ومرحبا بكم

اشكرك اولا لثقافتك

وحسن الفاظك التي توضح مدي تأدبك ورقي مكانتك

واشكرك لقولك ان عقليتي عمياء(يكفينا ان نتواجد بحضرتكم حتي نتعلم)

تحياتي لك

جمال فرح كتب:الأستاذ احمد الهاشمى
السلام عليكم ورحمة الله

بصراحة شديدة انا مندهش جدا من موقفك الغريب من موضوع الأستاذ
حسن حامد الرائع
وواضح انك لم تستوعب تماما الموضوع ولا فكرته ولاهدفه!
فالكاتب لم يهين ولم يدين فضيلة شيخ الأزهر الجديد لاسمح الله
بل على العكس هو يشيد ببعض الجوانب ويترقب بشكل عام وينتظر
هذه واحدة وثانيا/ كيف تطلب من الأستاذة ناهد بصفتها"مراقب عام" حذف الموضوع!
مع علمك التام بخبرتك"المنتدياتية الطويلة العريضة" ان ذلك ليس من حقك ولايحق لك ابدا
فى اى وقت وتحت اى ظرف
وثالثا/ هذا الملتقى اساسه (الرأى والرأى الآخر) القائم على الحوار المحترم الرصين
المتبادل بين كل الأعضاء فى كل المواضيع والردود والأفكار
رابعا/ نحن نتحاور فى كل شىء واى شىء وكل الشخصيات سواءا سياسية او دينيةاو علماء
ومفكرين وشعراء ورجال اعمال00 الخ واضعين نصب اعيننا وعقولنا آداب الحوار الراقى ووضوح
ورصانة الفكر والتناول وفوق ذلك كله عدم الخروج على الأخلاق السامية واللجوء الى التجريح او السب والقذف لأى شخصية كانت تاريخية او عصرية سياسية او دينية او غير ذلك وليس بيننا ولاعلينا
اوصياء اللهم الا تعاليم ديننا السمح وضمائرنا الحية واقلامنا الحرة الشريفة
واخيرا/ اخى الفاضل الهاشمى 00 ارجو الإلتزام التام ببنود ميثاق الملتقى السابق ذكرها
ان راقت لك طبعا وكنت مرحبا بها كل الترحيب00 وان كان لك رأى آخر فنحن سنحترم
اختيارك فى كل الأحوال

وفقك الله لما فيه الخير والفلاح

شكرا اخي الاستاذ جمال

ويكفي ان تقرأ ردي السابق على الأستاذ

وانا اعلم ان حضرتك لاتستضيف عندك اناس مغلقي الغقول

ولاذوي عقليات عمياء

كن بخير

الاستاذ احمد
جميعنا ذوو عقليات عمياء
لأننا نتعصب لأشياء ومواقف كثيرة دون التفكير فيها
ومنها عاداتنا وتقاليدنا واعرافنا
وانت سيد العارفين ان من هذه التقاليد والأعراف ما يضر بنا
لكننا نؤمن بها ونرفض أن نتنازل عنها
وهكذا كان موقفك مما كتبته حول الدكتور احمد الطيب
وكان هدفى ان تعلم ان الدولة لها توجهات مستقبلية
من وراء اختيار عالم خريج جامعة السربونليكون شيخا للأزهر
ولعل اهم هذه التوجهات هو تكريس العقلية المتفتحة على الغرب
حتى وان كانت هذه العقلية تقود مؤسسة الأزهر
وفى هذا سيدى خطر كبير
لأن معنى ان ينفتح الزهر على الغرب بما فيه من ملوثات فكرية
فهذا معناه أن حائط الصد الأخير فى حماية ديننا سوف يتهدم
ولعلك تتابع ما يحدث الآن فى القدس
وتتابع ما يحدث فى المسجد الأقصى والضفة
ومحاولات تل ابيب السيطرة على كل المقدسات الاسلامية
وانا اسألك سؤالا : كيف يمكن ان ترى العلاقة الحضارية بيننا كمسلمين
وبين الاسرائيليين كيهود فى المستقبل
فى ظل قيادة ازهرية تعلمت فى فرنسا وليس فى بلد اسلامى ؟
ان ما يحيط بنا يا استاذ احمد اكبر من ان نختلف على امور لا ينبغى ان نختلف عليها
لأننا فى النهاية جميعا سيقع علينا الضرر
ارجو ان تكون قد فهمت مقصدى
فانا لم اوجه اليك سبابا
حين وصفتك بالعقلية العمياء
مثل العدالة العمياء
واكرر
جميعنا ذوو عقلية عمياء
لأننا لا نرى حقائق الأمور كما ينبغى
ونجرى وراء عواطفنا
كما فعلت تماما يا أستاذ احمد
فقد جريت وراء عواطفك التى تجل علماءنا
دون النظر الى ضرورة التفكير فيما يجرى حولنا
تحياتى سيدى

أهلا ومرحباً بك اخي العزيز

سيدي الفاضل

تفهمت وجهت نظركم تماما

وللعلم الخلاف بالرأي لايفسد قضية الود

سيدي

إن الساسة تتجكم في المؤسسة الدينية منذ عهد مابعد الخلفاء الراشدين

وحضرتك تعلم ذلك جلياً

والآن سياسة الحكومات العربيه تتجهناحية الإنفتاح على الآخر

مايسمى بحوارالحضارت

ولكن

التعليم بالخارج ليس منقصة

ولبس البذة ليس منقصة

فالإنسان لا يغير دواخلع بتغييرزيه ولايغير باطنه بتغيير مجتمعه اوالمحيطين به

أي نعم قد يتأثر سلوكه لكنه إن كان وجوده بمهمة او بعثة فلايتغيربالمحيطين به

بل بالعكس قد يؤثر بهم مقلما حدث نتاج اختلاط المسلمين بغيرهم ببلاد المجر

وحضرتك تعلم ان الكثيرمن الغرب اشهراسلامه نتيجة موقف ما مع احد المسلمين اومجموعة مسلمين
المهم

إن سياسة الحكومات تتجه للانفتاح ناحية الاخر

والسؤال هنا الذي يطرح نفسه

إذا كان الفردالمسلم يؤثر بمجتمع فمابالنا برأس الهرم الديني هلا يؤثر بتلك المجتمعات ام هي التي تؤثر به؟

بالطبع إن مراحل الجمود في تعاطينا مع الثقافات المحيطة بنا قد مضى زمنها

وبالطبع لابد من اندماج حقيقي وتفهمات توصل الصورة الناصعه للاسلام توصلها لغيرالمسلمين

وخاصه ذلك الإنطباع الذي ساد عند الآخر بأن الإسلام دين إرهاب وسفك دماء.

أشكركم سيدي

لسعة صدركم ولتفهمكم
وممتد الحوار بيننا بحول الله وقوته

كن بخير

كل الود والتحايا